寻根行动——官庄余姓

system

（大老板程长庚唯一剧照，演出剧目是《镇潭州》。资料来源潜山博物馆程长庚纪念馆。程长庚光绪五年〈1879〉农历十二月十三日亥时殁，也就是说，这张照片至少拍摄于1879年之前。留给我们的谜是：这张照片拍摄者是谁？既然拍了，肯定不是一张，那么还会有哪些照片存世？这些存世的照片又藏于谁手？期待谜底尽快解开。）

这次摄制组目的地是潜山。

查阅资料，与张英老祖宗贵四公同时由赣迁皖的，还有贵一公和贵七公。这引发了我们更大兴趣，除他们外，还有多少姓氏是江西移民后裔？

先去余井。早年车行潜山，要走高河，走源潭，走余井。远远看到一街竹器制品，把汽车逼至勉强通过，你就知道，余井到了。余井因井而名，井又因“余”姓而名。仅由余姓人家就组成远近闻名的繁华小镇，可见其家族之庞大。

来余井是采访老博物馆馆长余本爱。退休之后，老人隐居于此，专心研究家族源流，姓氏源流。知道我们过来，老人准备了多本当地家谱，有笃亲堂余氏，有弘农郡杨氏，有潜阳杨氏。查其祖先，多是从江西迁徙，时间也为元末明初。如“元凶时，鄱阳瓦硝坝居无所定，云徂何往，而余之真一公避兵来潜。”又如，“元顺帝间，朝纲腐败，义军四起……总辖没于王事，子六共负父骸居皖潜山。”但余老认为，他们那一支，从谱上看，迁居潜山时间更早些，或在元初，或在宋末，与瓦屑坝之“移”无关。家谱为后人所续，续之中带有家族情感，一些史实在家族情感的浓烈色彩中，被粉饰，被美化，完全可以理解。

潜山博物馆有程长庚纪念馆，馆内展《敦睦堂程氏支谱》复印件，京剧鼻祖程长庚一族，祖先“元时游寓安庆，乐皖山皖水之清涟，秀丽兼多醇厚，于是作室于潜之古城。”估计也与移民有关。馆长李丁生向我们说了个有趣现象，流行潜山一带的厝坟习俗，从考古角度看，起于明代，明之前，多为一次性下葬。落土为安，本是大事。死而不葬，会不会是初期移民“叶落归根”思想的体现？

在潜山，研究家族源流阵容最庞大的，是徐继达、徐敬宾他们“徐”姓。2004年起，他们就对徐氏家族源流进行梳理。为此，他们专门编有《徐氏族务通讯》，到今年年末，已经出版有26期。潜山徐姓这一支，据清乾隆九年续修《衍秀堂徐氏族志》，“元季兵乱……华三、华四、华七公随伯则一、叔则五同迁安皖。则一公迁潜邑沙河，惟华三公迁怀邑钦化乡三鸦寺。后华四公迁怀邑在城乡四颅墩，华七公迁桐城日就乡罗家岭。”徐继达介绍，迁至安徽之前，他们定居于江西凰岗。后来离开江西，也是经瓦屑坝至鄱阳湖入长江而下。

官庄是皖江文化研究会副会长郑炎贵推荐的，在潜山、岳西、桐城、舒城四县交界处。60公里山路，行了两个多小时。官庄余姓也是潜山余姓的一支，村民介绍，他们的老祖宗，肯定是从江西瓦屑坝移民而来。余姓在官庄是大姓，现仍残存的两处余氏宗祠，一在官庄小学，一在德馨庄。后者是五世堂支祠，两者的总祠，又在岳西来榜。残存于官庄小学的余氏祠堂，原为4进，现只保留其二，近些年修复了一下，但现代色彩太浓，已经看不到老祠堂的味道。五世堂支祠后进保存稍好，但前进及大门已完全破坏。

说到官庄“余”，必须要提德馨庄。里面自然有些故事，说乾隆五十五年（1790），村中长老余文章87岁，下有7子，子有孙，孙有重孙，重孙有玄孙，老少共130余口五世同居，和睦相处。后地方政府层层上报，龙颜大悦，“余文章年臻耆艾，绕膝曾玄，洵为升平人瑞，赏给‘五世同堂’扁额。”隔3年，余家又添两代，乾隆帝再赐“七叶衍祥”。德馨庄建于乾隆五十六年（1791），占地3千余平方，大门进去，又分5路5进，每进均有单独的天井、堂厅，回廊。互不干扰，又互相通接。

官庄余姓名人，余受之著有《天文韵言》，余谊密曾代理安徽省长，余英时2006年获克鲁格人文与社科终身成就奖。另外，始于汉末的桑皮纸制作，在官庄坛畈村仍有保留，现为国家非物质文化遗产。

文章来源：安庆在线（2011）